上周，我們邀請(qǐng)到了MOMOKA的創(chuàng)辦人兼首席講師譚軍老師來(lái)為我們講解如何解決隔代教育問(wèn)題。講座過(guò)后引起了很多家長(zhǎng)的反思，并讓他們了解到如何將科學(xué)的教育理念扎根中國(guó)家庭，如何讓伴侶成為彼此真正的支持，如何讓尊重和信任成為家的基石。接下來(lái)，讓我們一起看看這次講座的精彩內(nèi)容吧

講師介紹：譚軍老師具有豐富的個(gè)人閱歷，多年來(lái)她將自己的思考、實(shí)踐與國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的家庭教育模式相結(jié)合，形成了自己的家庭教育新觀念，為無(wú)數(shù)的家長(zhǎng)和孩子解決了迫在眉睫的家教難題，得到了家長(zhǎng)和社會(huì)的高度的評(píng)價(jià)。她從事教育培訓(xùn)將近15年的時(shí)間，擁有多項(xiàng)國(guó)際認(rèn)證，擅長(zhǎng)高績(jī)效領(lǐng)域的策略研究，在中國(guó)首先將績(jī)效管理運(yùn)用于家庭領(lǐng)域，同時(shí)她還是清華繼教學(xué)院講師，清華國(guó)家外包服務(wù)研究院特聘專(zhuān)家，曾為上千個(gè)家庭和個(gè)人進(jìn)行教育培訓(xùn)，提供專(zhuān)業(yè)的咨詢和輔導(dǎo)，因此擁有大量的實(shí)際案例和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

譚老師也是國(guó)內(nèi)知名的家庭教育咨詢專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)MOMOKA的創(chuàng)始人，MOMOKA官方會(huì)定期組織各種類(lèi)型的活動(dòng)，幫助大家解決生活中所遇到的各種家庭問(wèn)題。

主持人（豆包媽媽?zhuān)捍蠹彝砩虾?，又和大家?jiàn)面了，這次講座還是由我來(lái)主持，我是豆包媽媽?zhuān)浅８吲d通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和大家相約在晚上八點(diǎn)來(lái)共同討論寶寶的成長(zhǎng)，今天我們的話題是隔代教育問(wèn)題，我們有幸請(qǐng)到了MOMOKA的創(chuàng)辦人譚軍老師，下面有請(qǐng)譚老師為我們講座。

譚軍老師：各位育學(xué)園的家長(zhǎng)朋友們大家晚上好，很高興能在感恩節(jié)這樣一個(gè)特別的日子有機(jī)會(huì)能夠讓我們?cè)诰W(wǎng)上進(jìn)行交流。我叫譚軍，我們今天談?wù)摰脑掝}是“隔代教育”，在隔代教育當(dāng)中應(yīng)掌握掌握哪些知識(shí)以及有哪些方法等，接下來(lái)我將進(jìn)行一一的講解。

在我們的教育過(guò)程中，我們可以用非常多的觀點(diǎn)、方式和方法，從四個(gè)方面總結(jié)就是“道法自然”，我們不是從道家的道法自然角度來(lái)看，而是借用這四個(gè)字。接下來(lái)我們就一一看一下“道法自然”需要了解哪些內(nèi)容。

首先作為家長(zhǎng)需要明白的一個(gè)規(guī)律就是道，也要明白家庭教育的發(fā)展規(guī)律是什么。所謂萬(wàn)事萬(wàn)物都有發(fā)展運(yùn)行的規(guī)律，這個(gè)就稱之為道。作為家庭教育也不例外，如果我們掌握家庭教育的規(guī)律，或者說(shuō)孩子成長(zhǎng)變化的規(guī)律，那我們就會(huì)成長(zhǎng)為懂教育的家長(zhǎng)，這也是我們家長(zhǎng)必修的功課。

在孩子的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，有一些所謂的規(guī)律，也是各位家長(zhǎng)比較感興趣的。例如大腦發(fā)展變化的規(guī)律：幼童階段，一個(gè)嬰兒剛出生的時(shí)候，實(shí)際上也就是在1歲之前，孩子都處在一種合一的狀態(tài)下，不分你和我，也就是表現(xiàn)出我的是你的，你的也是我的，這是一歲以內(nèi)孩子的一種天生狀態(tài)；在1歲以上，2-3歲的時(shí)候，小朋友會(huì)發(fā)展出一個(gè)新的認(rèn)識(shí)即——我和你，在這個(gè)過(guò)程中，小朋友會(huì)有一些最初獨(dú)立的表現(xiàn)，比如劃分這些東西是我的，這些玩具是我的，你要用我的玩具，你要和我打招呼，這種表現(xiàn)其實(shí)也是一種成長(zhǎng)。作為家長(zhǎng)如果你明白這是他的一種成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律性階段，你就不會(huì)指責(zé)他，也不會(huì)感覺(jué)沒(méi)有面子，更不會(huì)有“他小的時(shí)候蠻好的，喜歡去分享，長(zhǎng)大以后這么自私，這么喜歡吃獨(dú)食”的指責(zé)，這只是他在成長(zhǎng)發(fā)展的一個(gè)階段。那么在這個(gè)過(guò)程中我們知道孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段都有各自的特質(zhì)，比如3-5歲的時(shí)候，小朋友會(huì)重新開(kāi)始又進(jìn)入另外的一個(gè)合一狀態(tài)----就是依賴和生存的狀態(tài)。這個(gè)階段孩子雖然年齡增長(zhǎng)，但是小朋友反而會(huì)有一些相對(duì)的恐懼（例如有些小朋友害怕獨(dú)立睡覺(jué)，怕黑，表現(xiàn)出更粘人的情況）同時(shí)會(huì)更加依戀人，對(duì)家長(zhǎng)有更強(qiáng)的生存依賴，反而沒(méi)有小朋友在2-3歲時(shí)的獨(dú)立表現(xiàn)（例如獨(dú)自睡覺(jué)獨(dú)自去玩等）。家長(zhǎng)如果了解這個(gè)是大腦發(fā)展變化一種規(guī)律性的存在，我們就不會(huì)指責(zé)小朋友，也不會(huì)抱怨。

我們?cè)诹私庹麄€(gè)孩子成長(zhǎng)變化是有一定規(guī)律所在的同時(shí)，還有一個(gè)重要點(diǎn)，比如我們現(xiàn)在線上大部分家長(zhǎng)，孩子可能處在1-2歲的階段，對(duì)于人類(lèi)成長(zhǎng)階段中沖突的發(fā)展中，更多的呈現(xiàn)為基本信任與不信任的沖突。這種沖突實(shí)際上表現(xiàn)在孩子用哭來(lái)表達(dá)自己的一種渴求，例如小朋友情緒不佳的時(shí)候會(huì)哭，餓的時(shí)候也會(huì)哭。我們?cè)跁?shū)上經(jīng)常會(huì)看到“延遲滿足”介紹，但是實(shí)際上年齡越小的小朋友他的這種哭的表達(dá)，就是渴望得到外界環(huán)境的響應(yīng)，從而使小朋友的內(nèi)在產(chǎn)生一種基本的信任，即能否信任。這也讓孩子在以后的成長(zhǎng)中，內(nèi)心對(duì)周?chē)h(huán)境產(chǎn)生一種認(rèn)知，就是覺(jué)得有希望，還是覺(jué)得沒(méi)有希望不可信任。有些人成年之后對(duì)周?chē)h(huán)境不信任，這種表現(xiàn)因?yàn)樵诤茉绾茉绲臅r(shí)期，也就是我們幼年的時(shí)候就已經(jīng)有了這樣很深的烙印存在。如果我們知道在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中有這樣一些規(guī)律的存在，我們就會(huì)很輕松的支持孩子的成長(zhǎng)，同時(shí)我們也會(huì)減輕自己的焦慮。

第二我們講一下在教育過(guò)程當(dāng)中非常重要的一個(gè)方面，就是作為家長(zhǎng)要知道通過(guò)有效的技巧和模型從而了解教育的原則。這些工具和方法在教育孩子過(guò)程中一定是有效的，同時(shí)它會(huì)演變成屬于自己獨(dú)特的方法。這里講一下情緒管理，有些家長(zhǎng)會(huì)問(wèn)，小朋友的情緒很難把握，一旦失控，很難去扭轉(zhuǎn)。我們?cè)谥v到情緒管理，尤其是對(duì)非常小的小朋友，我們應(yīng)注意一點(diǎn)，就是小朋友睡覺(jué)前的時(shí)間以及剛睡醒的時(shí)間。這個(gè)時(shí)間段是我們應(yīng)該向孩子輸入非常正向的、愉悅的情緒的時(shí)候，這時(shí)即使小朋友有一些狀況需要調(diào)整，也不在這個(gè)時(shí)間段，如果我們有一些好的祝愿，一些好的期待，要選在這兩個(gè)時(shí)間段，跟小朋友交流，講給他們聽(tīng)。另外無(wú)論發(fā)生什么事情，都不要在吃飯的時(shí)間教育孩子。如果在吃飯時(shí)我們特別多的對(duì)孩子進(jìn)行批評(píng)、指正、糾正等，會(huì)讓孩子產(chǎn)生焦慮的情緒，緊張的情緒，恐懼的情緒，這些負(fù)面情緒就會(huì)在他的身體里面找一個(gè)地方存儲(chǔ)。成年人都知道，憂思傷脾胃，恐傷腎。如果說(shuō)一直有這樣的一種情緒在這些階段給予孩子的話，隨著年齡的成長(zhǎng)，就會(huì)發(fā)生的一些特殊情況，家長(zhǎng)自認(rèn)為不知道根源在哪，但這些其實(shí)是因?yàn)橹拔覀兎N下了一些不良的種子。關(guān)于情緒管理還有很重要的一點(diǎn)父母和孩子之間要有邊界，這個(gè)邊界不是在年齡長(zhǎng)大的時(shí)候設(shè)定的，而是在很小的時(shí)候就要有。邊界的設(shè)定在小的時(shí)候其實(shí)應(yīng)該非常嚴(yán)格的，如果小朋友觸碰到的話，我們要非常嚴(yán)格的SAY NO，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中讓小朋友學(xué)會(huì)如何跟外界相處。也就是說(shuō)小朋友在1歲以后就有一些邊界的界定，比如說(shuō)玩玩具的時(shí)間，如何和小朋友相處等。整個(gè)邊界的界定在9歲之前應(yīng)該是一邊倒，家長(zhǎng)就像群管來(lái)決定；9歲以后小朋友的自主性更多的呈現(xiàn)出來(lái)，到那時(shí)我們更多的是采取合約的方式。

第三個(gè)原則就是自——即尊重。教育需要尊重“人是自然的一部分”這一自然屬性，這是教育非常重要的原則。如果我們認(rèn)識(shí)到人是自然的一部分，對(duì)于生命有一種尊重，可能對(duì)于孩子的掌控我們就會(huì)適當(dāng)?shù)姆潘?。從尊重的角度?lái)看，我們對(duì)于生命也會(huì)有更多的人性方面的理解和了解。在這一個(gè)部分，我著重強(qiáng)調(diào)線性發(fā)展和非線性發(fā)展。前一段時(shí)間在深圳做講座的時(shí)候，我問(wèn)一個(gè)家長(zhǎng)你為什么要來(lái)聽(tīng)這樣的一堂課，這個(gè)家長(zhǎng)回答我說(shuō)想做一個(gè)完美媽媽?zhuān)髞?lái)我講你應(yīng)該要放下做一個(gè)完美媽媽的想法， 如果你不放下，你的小孩就會(huì)有苦頭吃了。為什么呢？其實(shí)作為生命來(lái)講，每個(gè)生命都有一個(gè)獨(dú)特性，如果想要讓自己做的極其完美，我們就會(huì)希望不可以出差錯(cuò)，在思維上就會(huì)經(jīng)常有一種類(lèi)似生產(chǎn)線流水作業(yè)的的想法，就如同在生產(chǎn)線的一頭放上原料、添加劑，一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)作業(yè)，到輸出的時(shí)候，就是我們想要的這種飲料，這個(gè)是流水線。我們經(jīng)常會(huì)講機(jī)械性的思維模式，就是線性，自然界哪一種生命體的生長(zhǎng)是一種線性的生長(zhǎng)。我經(jīng)常跟大家開(kāi)玩笑，如果人呈現(xiàn)出現(xiàn)一種線性的表達(dá)，就像一條直線的心電圖或者腦電波，那這個(gè)人就可以上天堂。所以說(shuō)對(duì)于生命來(lái)講，呈現(xiàn)出來(lái)是非線性的變化。我們應(yīng)從自然界的變化去看到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化，例如股票K線圖，股票可能在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間段才會(huì)上漲，但是我們仔細(xì)分析的話，股票每天的行情都是有波動(dòng)的。波動(dòng)是生命的常態(tài)，基于這個(gè)的了解，也就不難理解孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中的發(fā)展變化，即使有一些倒退也是很正常的。就如我們要想爬更高的山，就要從現(xiàn)在的山上走下來(lái)，再去爬另一個(gè)更高的山。

最后講的是然，即生命體的差異性。我曾經(jīng)在一個(gè)夏令營(yíng)里面要求孩子們?cè)?0分鐘內(nèi)，找回兩片完全相同的葉子。孩子非常認(rèn)真的去樹(shù)林里面找，滿頭大汗的回來(lái)說(shuō)“老師你真過(guò)分，根本沒(méi)有兩片一模一樣的葉子。”這個(gè)世界就是這樣呈現(xiàn)的，每個(gè)生命都有它的獨(dú)特性，在教育的過(guò)程中家長(zhǎng)有責(zé)任去支持孩子成為本來(lái)的樣子。在教育過(guò)程當(dāng)中，我們經(jīng)常講一句話：教育就是“一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。我們呈現(xiàn)出來(lái)的，或者我們能夠?yàn)楹⒆尤プ龅氖侨绾未龠M(jìn)他內(nèi)在動(dòng)力的激發(fā)，去支持他可以活出最出色的自己，不是讓他變的多優(yōu)秀而是讓他的人生非常的卓越，讓他呈現(xiàn)卓越的自己。

從道法自然的角度來(lái)講教育，以及核準(zhǔn)教育的標(biāo)準(zhǔn)，這是我前面跟大家分享的。接下來(lái)我們來(lái)看下隔代教育的一個(gè)一定要掌握的知識(shí)點(diǎn)，就是愛(ài)和秩序。

這是課上的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，愛(ài)和秩序，海林格講過(guò)在家庭關(guān)系中秩序是第一位的，沒(méi)有秩序，愛(ài)就不會(huì)發(fā)生，在一個(gè)家庭當(dāng)中如果沒(méi)有秩序，也就沒(méi)有能量的流動(dòng)，所以說(shuō)秩序是第一位的。

上圖是在我們自然界當(dāng)中經(jīng)?？吹降囊粋€(gè)遵循自然界的秩序一個(gè)違背自然界的秩序呈現(xiàn)的兩種不同的景象。東北防護(hù)林我去過(guò)很多次，我發(fā)現(xiàn)樹(shù)木的成長(zhǎng)，雖然花費(fèi)大量的人力物力，但很難真正恢復(fù)生態(tài)平衡。樹(shù)木的成長(zhǎng)性，也不像我們期待的那么好。當(dāng)我們走到一些原始森林，甚至一些森林公園的時(shí)候，它就是本來(lái)的樣子，所有的動(dòng)物植物都是按照一定的秩序在生活，在存在，這個(gè)就是我們?cè)谥v尊重秩序給我們不同的呈現(xiàn)。在家庭一樣存在秩序，如家庭中出現(xiàn)秩序錯(cuò)位，會(huì)引起各種心理問(wèn)題。在自然界和人類(lèi)社會(huì)中，秩序同樣也是排在第一位的。

秩序解析:

(一)、第一秩序——夫妻關(guān)系

中西方對(duì)夫妻關(guān)系都有明確的秩序解讀

在中國(guó)——夫?yàn)榫V，丈夫在家中的地位重要；而在西方以圣經(jīng)故事舉例：王在大宴賓客時(shí)，三次請(qǐng)王后給賓客敬酒，王后都拒絕，王心中不悅，因其拒絕敬酒而廢棄王后，因?yàn)槿缛籼煜聥D人看到，會(huì)相傳此事，丈夫在家中的位子就會(huì)岌岌可危。以此故事來(lái)說(shuō)明丈夫在家中的地位是非常重要的。丈夫是太陽(yáng)，是家庭能量源頭，需要被仰視。妻子是月亮，仰視太陽(yáng)，呈現(xiàn)水的特質(zhì)。何為水的特質(zhì)？在甲骨文中對(duì)水的書(shū)寫(xiě)，就能呈現(xiàn)出柔軟與堅(jiān)忍的特質(zhì)，即水滴石穿。妻子不是外表張揚(yáng)威嚴(yán)，而是內(nèi)心無(wú)比堅(jiān)忍。所以夫妻關(guān)系，無(wú)論何種情況下，夫妻雙方要相互支持，把彼此的位置擺正。

（二）第二秩序——父母和孩子（即親子關(guān)系）

年輕的父母可能會(huì)有困惑，自己的小孩是否要多關(guān)注些？其實(shí)把精力多用于關(guān)注小孩不代表需把親子關(guān)系放在第一位。有個(gè)笑話說(shuō)夫妻關(guān)系中有很多第三者，很大一部分來(lái)源于親子關(guān)系。講的就是把親子關(guān)系變成第一關(guān)系，實(shí)際上它應(yīng)該在家庭秩序中處于第二位。

（三）第三秩序——我們和原生家庭的關(guān)系

夫妻關(guān)系中的第三者很多來(lái)自原生家庭的父母、兄弟姐妹，甚至閨蜜。一段婚姻的開(kāi)始，不是兩個(gè)家族婚姻的開(kāi)始，而是兩人共同去創(chuàng)建一個(gè)新的關(guān)系。故切忌將原生家庭關(guān)系帶到自己婚姻關(guān)系中去，否則會(huì)成為家庭矛盾的開(kāi)始。

生活中很多這種現(xiàn)象，如夫妻關(guān)系較好，但跟岳父婆婆處不好。比如我一個(gè)外企朋友，太太和自己媽媽各種理念上相差很大，存在較多矛盾。外企朋友詢問(wèn)是否需要太太來(lái)找我進(jìn)行咨詢，實(shí)際上這種情況下，應(yīng)該由我這位外企朋友出面和自己的媽媽進(jìn)行溝通，而不是讓太太出面討論家庭的管理。我們今天的話題是隔代教育，進(jìn)來(lái)聽(tīng)的朋友多少在生活中有這樣的經(jīng)歷。在這些問(wèn)題上一定更要把秩序觀把握清楚。

（四）家庭現(xiàn)象面面觀

1.老子管兒子、兒子管孫子

在大家庭中居住，兒子一直被約束、管制，致使兒子在家庭中的位置一直沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，一直讓其處于男孩而不是男人的地位，所以很難長(zhǎng)大，過(guò)了三四十歲還象一個(gè)男孩，實(shí)際上就是他沒(méi)有找到自己的位置。

2.婆媳是天敵

如果我們理清秩序關(guān)系后，婆媳關(guān)系也不是問(wèn)題。婆媳關(guān)系、女婿與妻子原生家庭關(guān)系，都不需要過(guò)多介入。從人性的發(fā)展來(lái)看這些矛盾的存在，溝通之間的障礙等終究于以下原因。一個(gè)人在他（她）的原生家庭成長(zhǎng)了二十年三十年，已經(jīng)建立了共同的語(yǔ)音庫(kù)。而新加入的成員對(duì)原來(lái)的語(yǔ)音庫(kù)不了解，這對(duì)新成員造成較大困擾。同樣一句話，一個(gè)詞，每個(gè)人的過(guò)濾系統(tǒng)是完全不同的。也沒(méi)有辦法在短時(shí)間內(nèi)有共同的認(rèn)知。所以這是家庭矛盾產(chǎn)生的一個(gè)較大原因。拿丈夫來(lái)講，你做什么選擇，媽媽其實(shí)都會(huì)理解的。愛(ài)如同河水，經(jīng)常是向下給予的，這是常態(tài)。如果兒子和自己的原生家庭有矛盾，理論上講都是容易化解的。但是夫妻關(guān)系，缺失了尊重和信任，很難走向和諧。就像一個(gè)碗有了一個(gè)裂縫后，就一直存在。上述講的這些關(guān)系，背后的根源都是秩序的錯(cuò)位。

所以，接下來(lái)，我要和大家分享一下隔代教育要掌握的原則。

原則一是站位比對(duì)錯(cuò)重要，站位應(yīng)以秩序?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)。在一個(gè)家庭關(guān)系當(dāng)中，夫妻關(guān)系永遠(yuǎn)是第一位的。無(wú)論矛盾是如何發(fā)生的，對(duì)錯(cuò)放在第二位，先解決站位問(wèn)題。家庭永遠(yuǎn)不是講道理，討論事實(shí)真相的地方。家庭永遠(yuǎn)要先解決站隊(duì)問(wèn)題。要達(dá)成什么成果，要什么樣的家庭氛圍存在，這是我們應(yīng)著重關(guān)注的。基于我們對(duì)大腦的了解，情緒決定一個(gè)人的行為。無(wú)論對(duì)錯(cuò)，我們選擇站位之后，我們伴侶的情緒就被我們接納了，我們跟他站在一起，情緒上與他共振，這就會(huì)非常有效的促使一個(gè)人向內(nèi)的發(fā)展，也就是說(shuō)讓對(duì)方內(nèi)省機(jī)制開(kāi)啟，他就會(huì)去反思自己在某一事件當(dāng)中，他的行為舉止是不是對(duì)的，從而有正確的行為標(biāo)準(zhǔn)。所以你越多的信任，對(duì)方就會(huì)有越多的內(nèi)省。
如果我們?cè)诩彝ブ幸欢ㄒプ肪繉?duì)和錯(cuò)，可能會(huì)把道理都講清楚。但這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，道理講的越清楚，對(duì)方越聽(tīng)不進(jìn)去。所以在家庭中對(duì)于矛盾的解決，其實(shí)沒(méi)有什么誰(shuí)贏誰(shuí)輸，最重要是說(shuō)秩序ok不ok，我們有沒(méi)有愛(ài)在流動(dòng)。我們應(yīng)將什么作為家庭的著重點(diǎn)———是愛(ài)、焦慮、還是不信任，這是值得我們思考的。所以在隔代教育中，非常好的一點(diǎn)是站位，而不是聚焦對(duì)錯(cuò)。

第二點(diǎn)是，在家庭教育中，祖輩是幫手。在某些家庭中，祖輩已經(jīng)變成家庭教育的主導(dǎo)力量，所以我們非常有必要站對(duì)自己的位置。父母是家庭教育的主角，這個(gè)位置永遠(yuǎn)不要假手于任何人，包括祖輩、家里的阿姨等。孩子三歲以后就會(huì)逐漸有記憶產(chǎn)生，這時(shí)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)實(shí)際的父母更重要，而不是誰(shuí)生的誰(shuí)就是他的“父母”，從孩子的角度看，往往不是這樣，而是誰(shuí)更信任他，誰(shuí)更接納他，誰(shuí)對(duì)他的關(guān)注更多，給予他的愛(ài)更多，他就會(huì)以此作為選擇“父母”的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在之所以跟大家講這些，是因?yàn)槲医佑|了非常多的青春期的孩子，這些孩子在小的時(shí)候，由爺爺奶奶甚至是阿姨帶大，長(zhǎng)到青春期后他們的父母會(huì)很苦惱，苦惱于孩子不與他們交流，發(fā)生什么事情都不與他們講，他們選擇跟阿姨講，會(huì)跟爺爺奶奶講。在家庭教育中，父母如果有責(zé)任感的話，就一定要擔(dān)當(dāng)家庭教育的主角。我們的長(zhǎng)輩以及阿姨，只能做幫手。

第三點(diǎn)是，長(zhǎng)輩做對(duì)、做錯(cuò)，我們都應(yīng)感恩。今天是感恩節(jié)，我們更要提到感恩的話題，這是我要說(shuō)的第三點(diǎn)。理論上講，我們的長(zhǎng)輩在撫育我們成長(zhǎng)到18歲或是工作之后，他們的職責(zé)就已經(jīng)完成。剩下的路要靠我們自己走，所以他們幫我們帶小孩是做多了，他們不做剛剛好。所以他們每多做一分，無(wú)論對(duì)錯(cuò)我們都應(yīng)心懷感恩。當(dāng)我們心懷感恩時(shí)，對(duì)方會(huì)想做的更好。按規(guī)律來(lái)說(shuō)每一個(gè)生命體的成長(zhǎng)，動(dòng)力來(lái)自內(nèi)在。當(dāng)我們足夠感恩一個(gè)人，足夠信任長(zhǎng)輩，他們就開(kāi)始想方設(shè)法讓自己做的更好。我有一個(gè)學(xué)員很有趣，她是兩個(gè)孩子的媽媽?zhuān)约旱母改冈诩依飵兔『?。一段時(shí)間之后，她和她的先生發(fā)現(xiàn)老人的教育方式對(duì)現(xiàn)在社會(huì)來(lái)說(shuō)有點(diǎn)落伍。于是她和先生決定召開(kāi)每周一次的家庭會(huì)議以促進(jìn)家庭更和諧，把家庭建設(shè)的更好。他們把想法告訴老人，老人一聽(tīng)覺(jué)得很好，也很樂(lè)意參加。但是家庭會(huì)議召開(kāi)兩周之后，老人就拒絕再參會(huì)。為什么？因?yàn)槔先税l(fā)現(xiàn)每次會(huì)議，他們拿本子記下的都是這兩夫妻要求老人調(diào)整和改進(jìn)。所謂的家庭會(huì)議，就更像是一場(chǎng)批評(píng)指正會(huì)。我接觸的許多父母沒(méi)有時(shí)間帶小孩，而請(qǐng)老人來(lái)幫忙。他們接觸了非常多的新思想，眼界更開(kāi)闊于是就想調(diào)整長(zhǎng)輩用老方法帶小孩的狀況。例如我的一個(gè)學(xué)員，她很糾結(jié)兒子三歲，從兩歲起可以自己吃飯，吃得很好過(guò)程很愉悅，可是后來(lái)婆婆到家后開(kāi)始要喂小孩甚至追著喂，越喂越有各種其他情況，小朋友會(huì)把飯弄得到處都是。這位朋友很困擾來(lái)問(wèn)我，這種情況應(yīng)該怎么辦。從孩子一歲多時(shí)，父母進(jìn)行邊界設(shè)定，比如鼓勵(lì)孩子從自己吃飯逐步過(guò)渡到獨(dú)立穿衣，再到生活自理實(shí)現(xiàn)逐步成長(zhǎng)，成長(zhǎng)有可能會(huì)倒退嗎？各位要從不同的角度來(lái)看。孩子知道他有來(lái)自母親的邊界設(shè)定，同時(shí)又從奶奶這里開(kāi)小窗，體驗(yàn)?zāi)鐞?ài)。老人做幫襯的時(shí)候溺愛(ài)孩子是愛(ài)的呈現(xiàn)，但是我們有我們教育的方式，同樣也是愛(ài)的表達(dá)。不同愛(ài)的表達(dá)方式，讓孩子關(guān)于愛(ài)的體驗(yàn)會(huì)更加豐富，這完全不會(huì)阻礙和停滯孩子的成長(zhǎng)。孩子會(huì)認(rèn)為有這么多人愛(ài)我，這么多人關(guān)注我。孩子得到多多的滋養(yǎng)就會(huì)變的更聰明。父母應(yīng)學(xué)會(huì)在老人面前討喜，讓老人更樂(lè)意去做一些事情。所以對(duì)于隔代教育要有靈活度，要理解老人背后的出發(fā)點(diǎn)，就會(huì)心存感激而不是一味關(guān)注對(duì)錯(cuò)。

第四點(diǎn)，作為父母要承擔(dān)起教育責(zé)任，而不是推卸。

原則五是獨(dú)立。對(duì)于一些有狀況的家庭，長(zhǎng)輩介入孩子的教育過(guò)多，完全視父母為無(wú)物，置之不理父母對(duì)孩子的責(zé)任。面對(duì)這樣的長(zhǎng)輩，父母應(yīng)該痛下決心，獨(dú)立生活。三十而立，一個(gè)人成熟的標(biāo)志是獨(dú)立支撐家庭，這是成年的標(biāo)志，是內(nèi)心的成長(zhǎng)。

原則六是所有的秩序?qū)α?，能量才能流?dòng)。能量在家庭中更多的體現(xiàn)在家庭氛圍中，家庭的氛圍會(huì)讓人感受到，我在家庭中是否有愛(ài)，是否被滋養(yǎng)，還是被排斥。
這是關(guān)于隔代教育的六個(gè)原則。講座到此結(jié)束。

（主持人）親愛(ài)的寶媽寶爸們現(xiàn)在譚老師的講座也接近了尾聲，接下來(lái)進(jìn)入本場(chǎng)講座的答疑環(huán)節(jié)，問(wèn)題來(lái)自于大家在問(wèn)卷調(diào)查中提出的問(wèn)題，其中很大部分譚老師在剛剛的課程中已經(jīng)涵蓋，另外還有一些比較個(gè)性化的問(wèn)題，下面譚老師會(huì)為大家?guī)?lái)解答，仔細(xì)聽(tīng)看看是否選了你的問(wèn)題哦~~有請(qǐng)譚老師~
--問(wèn)答環(huán)節(jié)--

Q：由于工作關(guān)系，孩子都是由公婆照顧，每天工作回到家，陪孩子玩不到一個(gè)小時(shí)孩子就睡了，早晨孩子沒(méi)醒我們又上班了，雖然周末休息，可總覺(jué)得陪孩子的時(shí)間不夠，對(duì)孩子有所虧欠。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我有一堂課叫高效陪伴。陪孩子的時(shí)間短不是障礙。高效陪伴，每天有半個(gè)小時(shí)，四十分鐘就足夠。關(guān)鍵是這四十分鐘是你如何陪寶寶度過(guò)以及你如何來(lái)界定。建議對(duì)一歲以上的孩子要有儀式感的對(duì)他宣布，幾點(diǎn)到幾點(diǎn)是寶寶時(shí)間。寶寶時(shí)間確定后，家長(zhǎng)在這段時(shí)間手機(jī)放一邊，家務(wù)活放一邊。如果在這個(gè)時(shí)間段老人來(lái)打擾你，你一定要告訴他NO，現(xiàn)在是寶寶時(shí)間，我不可以和你講話，我要和寶寶在一起。儀式感會(huì)讓寶寶有滿足感和安全感。陪伴孩子的時(shí)間不用非常多，每時(shí)每刻的陪伴會(huì)讓大人非常疲憊，所以說(shuō)一定要有邊界，這個(gè)邊界就是在陪孩子的時(shí)候做到高效的陪伴。這里解釋一下前面講到的有儀式感，就是特別正式的去跟孩子講我們來(lái)設(shè)定一個(gè)時(shí)間，你要玩什么，我都可以認(rèn)認(rèn)真真陪你玩。而在這個(gè)過(guò)程中各位家長(zhǎng)一定要避免總想給予孩子特別多知識(shí)。如果你真的想陪伴孩子，就應(yīng)該孩子來(lái)主導(dǎo)你陪孩子的時(shí)間，而不是家長(zhǎng)來(lái)主導(dǎo)！請(qǐng)大家清楚一點(diǎn)，孩子的視角和成年人的視角完全不同，包括看一本書(shū)，我們的關(guān)注點(diǎn)和孩子的關(guān)注點(diǎn)是有很大差別的。那么請(qǐng)各位家長(zhǎng)，在陪伴你的孩子時(shí)如果想要做到高效，就要用這樣一些方式和方法，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中不要去做如何事情，只要你全身心的陪伴哪怕是三十分鐘也是非常有效的。如果他過(guò)了這個(gè)時(shí)間又找你，你可以告訴他現(xiàn)在是爸爸媽媽的時(shí)間，寶寶時(shí)間已經(jīng)過(guò)了，這樣在這個(gè)過(guò)程中就會(huì)讓孩子開(kāi)始形成管理自己的時(shí)間的理念。作為家長(zhǎng)的我們，就是對(duì)孩子不能有特別多的交流，各位家長(zhǎng)真的不要覺(jué)得有太多的虧欠，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人在自己的這個(gè)年齡段，我們不僅有家庭責(zé)任，我們可能還會(huì)有一份社會(huì)責(zé)任，包括我們自己個(gè)人價(jià)值的呈現(xiàn)，所以你不可能去做一個(gè)全職媽媽?zhuān)绕涫俏覀儾幌駳W美和日韓國(guó)家，我們這個(gè)社會(huì)對(duì)于全職媽媽這種價(jià)值真的沒(méi)有特別的認(rèn)可，而且大眾普遍的認(rèn)為就是你能把孩子照顧好，這就是你的責(zé)任，如果孩子出現(xiàn)一些大事小事都是你做媽媽的失誤，其實(shí)全職媽媽的焦慮壓力反倒更大。那么我在這里講一下我們?cè)趺慈ソo予孩子更多的愛(ài)，大家都認(rèn)為在我們?cè)谒叩臅r(shí)候，我們的意識(shí)關(guān)閉了，但是實(shí)際上潛意識(shí)是張開(kāi)的，你就可以在你的小孩睡著后摸著他，然后把你所有關(guān)于愛(ài)的話和對(duì)他期望的話講給他聽(tīng)，這是非常效的方法，孩子會(huì)感受到，而且我們要做的就是為了讓他感受到。

Q：在隔代教育中怎么安撫老人的情緒，讓他們也有參與的歸屬感？

實(shí)際上這就是我們的啟心動(dòng)念。我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)我們的話都講到了，但是實(shí)際上感覺(jué)的傳遞是最快的，就是當(dāng)你對(duì)一個(gè)人有什么樣的發(fā)心的時(shí)候，對(duì)方對(duì)你的觀點(diǎn)其實(shí)已經(jīng)在感覺(jué)到了。所以我們要安撫老人的情緒，幫老人有參與的歸屬感，那么實(shí)際上就是我們應(yīng)對(duì)老人有更多的認(rèn)可，更多的信任。我們情緒工作的特點(diǎn)就是給予一個(gè)人認(rèn)可，給他歸屬感。在任何人出現(xiàn)恐懼焦慮的情緒時(shí)，你要跟他一起恐懼焦慮，同時(shí)告訴他，你和他有一樣的感覺(jué)，這樣他就會(huì)覺(jué)得他被接納。這種情緒接納是非常重要的。比如說(shuō)在老人幫我們帶孩子時(shí)，他說(shuō)他很擔(dān)心某某事，你直接告訴他不需要擔(dān)心，這樣他就會(huì)覺(jué)得不被認(rèn)可，這樣的表達(dá)方式就是他的情緒沒(méi)有被接納。如果說(shuō)老人在跟你表達(dá)他的情緒時(shí)，你先接納他的情緒，告訴他你也有這樣的感覺(jué)，你和他是一樣的，這樣老人才會(huì)在以后的生活中成長(zhǎng)。

Q：我在批評(píng)孩子時(shí)，奶奶總在旁邊幫孩子說(shuō)話，使孩子很迷茫。我要怎么跟奶奶溝通在教育孩子時(shí)不要參與呢？

這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)單來(lái)講就是你在教育孩子的時(shí)候要進(jìn)行一對(duì)一的教育。其實(shí)教育孩子的方式和方法很簡(jiǎn)單。第一聲音不要大，第二貼著孩子的耳朵講，不要有第三個(gè)人聽(tīng)見(jiàn)。如果有任何一個(gè)人在場(chǎng)的話，你的教育就是失敗的！因?yàn)楹⒆釉谶@個(gè)時(shí)候會(huì)處于緊張和焦慮的狀態(tài)，尤其家長(zhǎng)講的迷茫的狀態(tài)。這時(shí)實(shí)際不管你說(shuō)什么，都不會(huì)滲透到他的潛意識(shí)里面，或者說(shuō)他壓根就沒(méi)把你的批評(píng)教育聽(tīng)進(jìn)去。這時(shí)候的教育，對(duì)他是一個(gè)不奏效的行為。如果在很大的空間，您也想要教育你的小孩怎么辦？那么你就把你的嘴巴貼到孩子耳朵，用非常堅(jiān)定明了的語(yǔ)氣簡(jiǎn)單明了來(lái)講就可以，也就是用我們講的祈使句，切記長(zhǎng)篇大論。

Q：老人總是騙孩子，比如說(shuō)答應(yīng)一件事，其實(shí)壓根沒(méi)有做到，該怎么辦？

實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題是在很多家庭里面都會(huì)發(fā)生的，這樣的老人往往是幽默的人，所以才會(huì)去這樣逗小孩騙小孩。其實(shí)他很可能是在用這樣的方式，在你小孩身體里注入這樣的幽默，讓你的孩子在他成長(zhǎng)過(guò)程中用一些相對(duì)幽默或者好玩的方式去化解一些問(wèn)題。但是確實(shí)對(duì)于這么大的孩子故意去逗他，然后小朋友發(fā)現(xiàn)這不是事實(shí)，小朋友會(huì)有一些混亂！那么在這個(gè)過(guò)程中，父母可以貼著自己孩子的耳朵說(shuō)爺爺在逗你，讓孩子知道這個(gè)不是真的，這樣慢慢就會(huì)讓他有這樣的一些感知。各位家長(zhǎng)對(duì)于老人帶小孩有特別多的擔(dān)心，家長(zhǎng)應(yīng)清楚一點(diǎn)，孩子在他這個(gè)年齡段他一定要發(fā)展出他的感知力也就是他的體驗(yàn)，所以說(shuō)我們不必為此擔(dān)心，而是應(yīng)該關(guān)心教育的主角。如果父母可以說(shuō)到做到，那么對(duì)孩子的影響才是最大的。大家一定要掌握好這個(gè)原則。

今天我們就講到這。希望今天的講座對(duì)大家有所幫助，如果大家有什么問(wèn)題，可以繼續(xù)向我們提問(wèn)。我們今后會(huì)有更多的機(jī)會(huì)跟大家做網(wǎng)絡(luò)交流，也希望大家把你自己希望聽(tīng)的題目和我們交流過(guò)程中你希望有改進(jìn)的地方告訴我們，我們一起努力，希望為你的孩子健康做出我們可以做的貢獻(xiàn)，謝謝大家！