玩具是文化的物質(zhì)載體，是文化傳承和傳播的工具

玩具的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、消費(fèi)和使用，一方面體現(xiàn)了人類社會(huì)物質(zhì)文明發(fā)展和科技進(jìn)步的成果；另一方面，也體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的信仰、習(xí)俗、觀念和審美心理，反映特定文化對(duì)兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的期望與希望，傳遞著特定的文化價(jià)值取向。

以芭比娃娃為例。20世紀(jì)50年代末芭比在美國誕生之時(shí)曾經(jīng)被父母們認(rèn)為是蕩婦，以后慢慢被認(rèn)為是美國現(xiàn)代女性的象征。因?yàn)榘疟炔粌H擁有美麗的外表和優(yōu)雅的舉止，更重要的是擁有自信、獨(dú)立和自主。她向小女孩傳遞一個(gè)重要觀念，女孩不只可以成為母親，重要的是她屬于她自己。美國的一些社會(huì)學(xué)家和文化評(píng)論家認(rèn)為，芭比不再是一件單純的女孩玩具，它對(duì)美國大眾心理和精英文化都產(chǎn)生了深刻影響，成為一個(gè)可以進(jìn)行多重分析的文化符號(hào)。但是，在伊朗芭比娃娃卻被看作是邪惡、淫蕩、墮落的象征。早在2003年9月，中東國家沙特阿拉伯便已禁止國內(nèi)出售“芭比娃娃”，認(rèn)為其裝扮不符合伊斯蘭教的思想。沙特官員當(dāng)時(shí)曾表示：“猶太芭比娃娃暴露的衣著和可恥的姿勢(shì)，服飾是西方墮落的象征。我們應(yīng)該注意她的危險(xiǎn)而且小心。”

正是由于玩具可以在潛移默化之中實(shí)現(xiàn)文化的濡化和涵化功能，作為專業(yè)的教育工作者，應(yīng)當(dāng)保持一種文化敏感性，自覺地分析反思玩具背后的文化內(nèi)涵，為幼兒選擇文化適宜的玩具，并利用玩具幫助幼兒理解和尊重人類種族和文化的多樣性，形成多元文化和反偏見的觀念。